قوله : شَنَآنُ قَوْمٍ مصدر أصله الفتح « 1 » ، و [ لكن ] « 2 » من أسكن « 3 » جعله اسما « 4 » . وقد توهم أبو عبيدة « 5 » وأبو حاتم « 6 » أن من أسكنه « 7 » جعله مصدرا ، فأنكراه على ذلك ، وليس هو عند من أسكن مصدرا ، بل هو اسم " ككسلان " و " غضبان " « 8 » . وقرأ يحيى بن وثاب « 9 » وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ « 10 » بالضم « 11 » .

--> ( 1 ) وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو وحمزة والكسائي وعاصم في رواية ونافع في رواية . السبعة 242 . ( 2 ) ساقطة من أ . ( 3 ) هي قراءة ابن عامر وعاصم في رواية ، ونافع في رواية . السبعة 242 ، والمبسوط 184 . ( 4 ) انظر : توجيه القراءتين في معاني الفراء 1 / 300 ، وتفسير الطبري الذي اختار الأولى 9 / 486 ، وحجة ابن خالويه 128 و 129 ، وحجة ابن زنجلة 219 و 220 ، وإعراب مكي 218 و 219 ، وكشفه 1 / 404 ، وإعراب العكبري 416 ، والنشر 2 / 253 . ( 5 ) في أحكام القرطبي : أبو عبيد 6 / 46 ، والظاهر أن الصواب " أبو عبيدة " لأنه أستاذ أبي حاتم كما في ترجمته . وأبو عبيدة هو معمر بن المثنى التيمي البصري ، اللغوي الحافظ . روى عن ابن عروة وابن العلاء وطائفة . عنه ابن المديني والمازني وخلق . توفي سنة 210 ه . التذكرة 1 / 371 . ( 6 ) هو أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني الجشمي ، النحوي اللغوي المقرئ ، نزيل البصرة وعالمها . روى كثيرا عن أبي عبيدة والأصمعي وطائفة توفي سنة 255 ه . إنباه الرواة 2 / 58 ، والوفيات 2 / 430 . ( 7 ) ب ج د : أسكن . ( 8 ) انظر : تفسير الطبري 9 / 486 ، وأحكام القرطبي 6 / 46 . ( 9 ) هو يحيى بن وثاب الأسدي ، مقرىء أهل الكوفة . أخذ القراءة عرضا عن علقمة والأسود ومسروق وطائفة . حدث عنه عاصم وأبو العميس : تاريخ الثقات 476 ، وغاية النهاية 2 / 380 ، والتهذيب 11 / 294 ، والنجوم الزاهرة 1 / 352 . ( 10 ) ب : يحى منكم . ( 11 ) وهي قراءة الأعمش أيضا في معاني القراء 1 / 299 ، وتفسير الطبري 9 / 485 ، وقراءة ابن مسعود كذلك في مختصر ابن خالويه 31 ، وأحكام القرطبي 6 / 45 ، وانظر : إعراب العكبري -